- 當前位置：首頁 > 人際關系 > 享譽世界的心理學著作《烏合之眾》
享譽世界的心理學著作《烏合之眾》
發布時間：2025-02-24 02:21:30 來源：上海宏赴 作者：成長心理
- 相關推薦
享譽世(shi)界(jie)的心理學著作《烏合之眾》
支配著大眾的，永遠是世界榜樣，而不是理學論證。以下是著作(zuo)之(zhi)眾小編(bian)精心整理的享譽世界的心理學著作(zuo)《烏合(he)之(zhi)眾》，歡迎閱(yue)讀與收藏(zang)。烏合(he)
書籍簡介
古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) ，享譽法國著名社會心理學家。世界他自1894年始，理學寫下一系列社會心理學著作，著作之眾以本(ben)書(shu)最為著名；在社會心(xin)理(li)(li)(li)學領域已(yi)(yi)有的(de)(de)烏(wu)合(he)著作(zuo)中，最有影響(xiang)的(de)(de)享譽也(ye)莫過于這(zhe)本(ben)看似并不厚重的(de)(de)《烏(wu)合(he)之(zhi)眾(zhong)(zhong)》。古斯(si)塔夫·勒(le)龐在書(shu)中極(ji)為精(jing)致地描述了(le)集體心(xin)態，世界(jie)對人們理(li)(li)(li)解(jie)集體行為的(de)(de)理(li)(li)(li)學作(zuo)用以及對社會心(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)思考發揮了(le)巨大影響(xiang)。《烏(wu)合(he)之(zhi)眾(zhong)(zhong)——大眾(zhong)(zhong)心(xin)理(li)(li)(li)研(yan)究》在西方已(yi)(yi)印至第29版，著作(zuo)之(zhi)眾(zhong)(zhong)其觀點新(xin)穎(ying)，烏(wu)合(he)語言生動，是群體行為的(de)(de)研(yan)究者不可不讀的(de)(de)佳(jia)作(zuo)。
《烏(wu)合之(zhi)眾》細致描述了(le)群(qun)(qun)體心理的一般特(te)征，分析了(le)人們在群(qun)(qun)聚(ju)狀態下的心理、道(dao)德(de)、行為(wei)(wei)特(te)征。解釋了(le)為(wei)(wei)何(he)群(qun)(qun)體往(wang)往(wang)呈現出“盲(mang)目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的'特(te)點(dian)，而(er)統治者(zhe)又是如何(he)利(li)用群(qun)(qun)體的這(zhe)些(xie)特(te)點(dian)建立和鞏固自身統治的。
所思所想
最(zui)近看完(wan)了《烏合之眾(zhong)》，對于(yu)網絡上的(de)種種現(xian)象有了更加深刻(ke)清醒的(de)認知(zhi)。為什么(me)會出現(xian)“跟風(feng)”現(xian)象？為什么(me)理智的(de)聲(sheng)音難以被(bei)所有人聽到？為什么(me)不(bu)和諧的(de)“鍵盤之戰”越來越多？
這些令每個愛好網(wang)上沖浪(lang)的(de)人都(dou)頭疼不(bu)已，烏煙瘴氣的(de)評論區(qu)、一言不(bu)合就要吵起(qi)來的(de)觀(guan)點表達、帶節奏者橫行……我們已經無力吐(tu)槽。
《烏合之眾》為我們解答了其中一些問(wen)題(ti)，但作為一本寫于(yu)100多年前的書，它還是有明(ming)顯的局限性，作者本人的觀點也(ye)不能(neng)完(wan)全令人贊同。
這本書最主(zhu)要的(de)就是對(dui)于群(qun)體心理的(de)解(jie)釋(shi)，現在(zai)(zai)來看也仍然適用。當年的(de)古斯(si)塔夫(fu)·勒龐在(zai)(zai)寫下這本書時絕(jue)對(dui)沒想到，在(zai)(zai)網(wang)絡時代(dai)的(de)唇槍舌(she)戰中(zhong)，“交(jiao)戰”的(de)兩方(fang)紛紛拿他(ta)的(de)話來說對(dui)方(fang)是烏合之(zhi)眾，實在(zai)(zai)令人失笑。
在(zai)它的評(ping)論區我也發(fa)現了(le)一個很有意思(si)的觀點(dian)：
“領袖通過斷言、重復、傳染的手段對群體灌輸觀(guan)念。
作者不(bu)加論證(zheng)推(tui)理言之鑿鑿拋出(chu)觀(guan)點(dian)，不(bu)斷重復群體低(di)智、易控、暴力(li)的(de)案例和觀(guan)點(dian)，并用(yong)極端案例激發讀者的(de)情緒，讓讀者忽略邏輯的(de)合(he)理性，只對觀(guan)點(dian)產生(sheng)深刻的(de)影響。
100多年過去，這(zhe)本書被一些人捧上神壇(tan)也為這(zhe)本書做(zuo)了實證。”
這個角度(du)獨(du)特的(de)觀點確實有些驚(jing)艷，我也重(zhong)新審視了自(zi)己，看(kan)完《烏(wu)合之(zhi)眾(zhong)》的(de)我就不是(shi)烏(wu)合之(zhi)眾(zhong)中的(de)一員了嗎？
肯(ken)定不會，但是也確實(shi)有(you)所(suo)收獲。
人(ren)是(shi)(shi)(shi)有思(si)想惰性的，所以在我看(kan)來(lai)，群體(ti)的形成是(shi)(shi)(shi)因為(wei)對某個觀(guan)點(dian)的一致認同，當人(ren)數足夠時，觀(guan)點(dian)本身的合理性就不再(zai)起作用(yong)，群體(ti)此后的擴大由(you)情(qing)感主導。這本書(shu)中關于群體(ti)的很多缺點(dian)其實也是(shi)(shi)(shi)思(si)想惰性的一種集合效用(yong)吧。
我們生活在群體(ti)中，就(jiu)不(bu)可避免(mian)地要(yao)受到群體(ti)的影(ying)響(xiang)。我們無法(fa)決定這個影(ying)響(xiang)是(shi)好是(shi)壞，但是(shi)我們可以控制自己。
讀完《烏合(he)之眾》，并不意(yi)味著我們就不會(hui)為群(qun)體的狂熱而(er)狂歡，但至少我們愿意(yi)停(ting)下來思考一下這(zhe)份(fen)狂熱的源頭并做出自己所(suo)認為的正(zheng)確選(xuan)擇。我理解了跟風現(xian)象的形成(cheng)，有些無可(ke)奈(nai)何，但也(ye)不過分憂傷。
所謂盡信書不如無書，只希望在網絡信息洪流中我們不是一直被情感主導的跟風者，在喧囂的外界中，愿我們還能聽一聽心底那些理智的聲音。
相關文章
- Copyright © 2025 Powered by 享譽世界的心理學著作《烏合之眾》,上海宏赴 sitemap